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  • 名山：五台山故事 细说历代帝王与五台山有何不解之缘？

    念佛；诏大华严寺澄观法师至长安，并赐“清凉国师”之号。唐武宗会昌灭佛，五台山佛教又遭到严重打击，寺庙毁坏，僧众解散。宣宗即位后，于大中二年（848）正月敕曰：“五台山宜置僧寺四所、尼寺一所。如有见存者...佛兴寺、清凉寺等寺庙，且岁时香火，遣使敬修，遂使五台山佛教兴起。北齐诸帝亦倾心信佛，大起佛寺，五台山建寺200余所，并割8州之税，以供香火。至北周武帝灭佛，五台山方寺塔悉毁，僧人散之。 隋唐时期，...

    佚名

    |佛教|朝圣|帝王|文殊菩萨|五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431336444.html

  • 论澄观对华严宗思想的发展

    ，并未师事过法藏。据《宋高僧传》及续法《四祖清凉国师传》，澄观十一岁时依宝林寺霈禅师出家，诵《法华经》肃宗至德二年(757)受具足戒于会稽开元寺昙一大师(692-771)。乾元(758-759)中，...以后(成于贞元十四年，789)，奉诏于终南山草堂寺作疏解，撰成《卢元新译华严经疏》10卷。贞元十五年，以德宗诞辰而召入内廷讲经，极为德宗所褒奖，以为“能以圣法清凉朕心，”因赐号“清凉国师”(一说以澄观住...

    董平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024042371.html

  • 略述华经之付译及其于中国佛教之影响

    华严菩萨贤首国师据此大经以判释如来一代时教为小、始、终、顿、圆之五教。于毗卢遮那如来称性直谈之根本法轮外，一切眷属经等，若小、若大、若半、若满、若权、若实、若渐、若顿，乃至若偏、若圆、性、相、空、有等，条分缕析，规画详明，使吾人于汪洋浩瀚大法海中任欲探取一经意趣，准此宗旨以求，有如按图索骥，无不迎刃而解，不复雾夜数星、入海算沙之苦矣！然则吾人之学法幸运，又非前人所能梦及也矣。　　迨清凉国师出，华严宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495146535.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    体即是一真法性，所以虽然处于万种纷动之境，而心恒时住于寂灭不动的定境中，绝不妨碍寂静禅定。清凉国师在《华严经略策》中云：“菩萨体理，即事而真，动而无动，不碍常寂，故不起灭定而现威仪。”净影慧远大师在《...终日知未尝知。”其实这就是华严海印三昧的境界，贤首国师在《还源观》中云：“言海印者，真如本觉也。妄尽心澄，万象齐现，犹如大海，因风起浪，若风止息，海水澄清，无象不现。”《华严经》云：“或现童男童女形，天...

    净戒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html

  • 发挥名山优势，构建和谐山西

    360所，为五台山成为佛教名山奠定了坚实的基础。　　四、名僧辈出　　五台山因其独特的神圣地位，及帝王尊崇，使五台山佛教发展空前隆盛，名僧辈出。北魏的法聪大师曾对平城讲话。清凉国师澄观，著有《大方广佛华严经...　　发挥名山优势，构建和谐山西 　　　　五台山佛教协会副秘书长、五台山佛母洞住持 悲月　　五台山，古称清凉山，位于山西省五台县境内，是佛教四大名山之首，以寺院创建早、规模大和朝廷崇仰、国内外...

    悲月

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090159082.html

  • 佛教要为构建和谐山西做贡献

    建造第四座真身舍利宝塔，和陕西法门寺第五座舍利宝塔同为佛教祖庭。唐朝三代皇帝之师、华严宗祖师、清凉国师住持该寺庙十七载，修复塔寺弘扬华严教义，皇帝赐名合林寺。宋朝仁宗时、国师润公禅师，奉旨重修舍利宝塔...

    益西

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16115659248.html

  • 华严座主释应慈

    对华严教理有了高深的造诣。　　到了1925年，常州清凉寺住持静波和尚，想创办一所“清凉学院”，造就僧才，乃亲到杭州菩提寺，请应慈出关主持其事。应慈乃提出两个条件：一、学僧不参加经忏佛事，以讲经授课为主；二、学僧日必三时坐香，不上早晚殿，而以发普贤十愿代替。静波和尚均予接受，应慈乃出关到常州主讲于“清凉学院”。当时入学的学僧20余人，食宿一切均由学院供给。所授课程，由《四十二章经》、《大乘起信论》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052063304.html

  • 永明延寿与圭峰宗密历史境遇之比较

    国师书》，页576。　　[3] 引自《钞》页222上；《遥禀清凉国师书》，页576　　[4] 引自《钞》页222上；《遥禀清凉国师书》，页576　　[5] 引自《钞》页222上；《遥禀清凉国师书》，页...，异于常数。终时执丧礼，念微时之言矣”[19]。为了收罗才学异人，武肃王吸引各地高僧来杭州，通于术数的僧侣，多居两浙，也为钱镠所礼，被称之国师，同时广建寺塔，“倍于九国”[20]。　　文穆王钱元瓘继承...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871352.html

  • 五台山历史：细说历代帝王与五台山有何不解之缘

    五台山竹林寺净土四祖法照入宫，教授宫人五会念佛；诏大华严寺澄观法师至长安，并赐“清凉国师”之号。唐武宗会昌灭佛，五台山佛教又遭到严重打击，寺庙毁坏，僧众解散。宣宗即位后，于大中二年（848）正月敕曰：“...佛教，于五台山始建了大孚灵鹫寺、佛兴寺、清凉寺等寺庙，且岁时香火，遣使敬修，遂使五台山佛教兴起。北齐诸帝亦倾心信佛，大起佛寺，五台山建寺200余所，并割8州之税，以供香火。至北周武帝灭佛，五台山方寺塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08060984573.html

  • 善财童子并非只有五十三参

    说经一品。二十一卷。 　　“此乃下本前分四万五千偈。尚有五万五千偈。九品在西土。经虽未足。而序正流通意已备。何以知之。清凉国师判五卷经为序分。五十五半卷经为正宗分。十九卷半经为流通分。行愿品为别行。...

    李守力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787438.html
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